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Gestern & Heute: Der Kampf des Gedächtnisses gegen die Macht - Milan Kundera und kein Ende
schreibt, kuratiert, gibt heraus
Kurator'in für: Flucht und Einwanderung Literatur Fundstücke Zeit und Geschichte
Dissertation über John Berger (Dr. phil.). Seine Essays und Interviews, seine Reportagen und Rezensionen erscheinen u. a. in Neue Zürcher Zeitung, Blätter für deutsche und internationale Politik, Sinn und Form, Jacobin und Lettre International. Als Historiker wertet er den in der Berliner Staatsbibliothek vorliegenden Nachlass seines Vaters aus. So erschienen »Die Bismarcks. Eine preußische Familiensaga vom Mittelalter bis heute« (2010, zusammen mit Ernst Engelberg) oder die von ihm herausgegebene Neuedition von Ernst Engelbergs »Bismarck. Sturm über Europa« (2014). Als Buchautor publizierte er zuletzt das literarische Sachbuch »An den Rändern Europas« (2021).
Der Kampf des Menschen gegen die Macht ist der Kampf des Gedächtnisses gegen das Vergessen.
So steht es geschrieben im Klassiker Das Buch vom Lachen und Vergessen; zu Weltruhm stieg der 1929 geborene Verfasser, der tschechisch-französische Schriftsteller Milan Kundera, in den 1980er Jahren auf mit dem Roman Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins.
Das ist schon eine Weile her, deshalb empfehle ich das kurze Radiostück, das kompakt und immer noch aktuell diesen Jahrhundertautor vorstellt, der - mittlerweile im 92. Lebensjahr - zuletzt keine neue Bücher mehr publizierte.
Seine alten Werke sollten neu gelesen werden. Oft wird nicht nur anhand kleiner Geschichten große Geschichte erhellt, sondern auch entscheidende philosophische Lebensfragen gestellt - mit beträchtlichem Humor.
Momentan aber löste in Tschechien eine Biographie über Milan Kundera eine heftige Debatte aus; es tobt in Tschechien ein Kampf des Gedächtnisses gegen die Macht der geschäftsgestützten Klischees.
Alena Wagnerová, die Milan Kundera gut kennt, erhellt und entfaltet die Auseinandersetzungen für die NZZ so, dass sie über den Einzelfall hinausweisen.
Die Dissonanzen sind, gerade auch hierzulande kurz vor dem 30. Jahrestag der Vereinigung 1990, höchst aufschlussreich, wo ebenso wie bei unseren Nachbarn oftmals ein dogmatischer Antikommunismus ähnlich wie ein dogmatischer Kommunismus alles in Gut und Böse teilt.
Ähnliche Vereinfachungen gibt es auch bei Streitereien auf anderen Gebieten - man denke an Auseinandersetzungen zu einzelnen Wörtern, Namen und Denkmälern.
Alena Wagnerovás Fazit lautet auf den Schultern von Milan Kundera:
Zum Kampf um seine Person hat Kundera schon früher ein schlagendes Statement gegeben:
«Die grossen menschlichen Konflikte von der naiven Interpretation zu befreien, darin nur den Kampf zwischen Gut und Böse zu sehen und sie im Licht der Tragödie zu begreifen, war eine immense Leistung des Geistes; er deckte die fatale Relativität der menschlichen Wahrheiten auf; er lehrte den Menschen, gegenüber seinem Feind gerecht zu sein. Nur, die Vitalität des moralischen Manichäismus ist unüberwindbar.»
So fügt sich der tschechische Kampf um Milan Kundera in die immer stärker werdende Entfaltung einer sich im algorithmischen Ja oder Nein ergehenden Welt, in der es zwischen Amoralismus und Hypermoralismus immer weniger eine vernünftig abwägende Mitte gibt.
Quelle: Peter Lange, Alena Wagnerová, www.deutschlandfunkkultur.de
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Okay diese Welt in schwarz-weiß einzuteilen ist auch etwas, was mir in letzter Zeit auffällt und nicht gefällt. allerdings bedeutet die gesunde Mitte hier eben nicht, dass man relativieren kann, das man es egal findet wie eine Straße heißt. Wo für ein Denkmal steht... nein die gesunde argumentative Mitte beinhaltet, dass wir Menschen, die solchen Straßennamen verteidigen oder ein Denkmal - dass wir diese Menschen nicht für Böse halten.. dass wir glauben können, dass sie es nicht böse meinen. das beinhaltet natürlich eine gewisse Arroganz, nämlich dass sie einfach noch nicht besser Bescheid wissen. etwas was normalerweise im Gespräch wirklich kontraproduktiv ist. aber wenn der andere offensichtlich nicht Bescheid weiß über was er da redet - dann gibt es diese aufklärerische Seite.